Yıldız Tar
Irkçı cinsiyetçi intihara meyyal bir ejderhanın ağzında bayan olsun erkek olsun Siyah çocuklar balıkesir escort yetiştirmek vahim ve risklidir Şayet severken tıpkı anda direnemezlerse büyük ihtimalle hayatta kalamazlar
Bu cümleler Audre Lorde un Erkek Çocuk Siyah Bir Lezbiyen Feministin Cevabı makalesinden zihnime kazınan nağmeler Beyaz bartın escort babaların güç olarak isimlendirdikleri kendi ve katiyen onların da yıkımı manasına gelen yozlaşmalar tarafından yok edilmeyecek siyah bir adam yetiştirme kıssasını anlatıyor Lorde bu makalesinde Ve nihayet Lorde un bu batman escort makalesinin de yer aldığı söyleşi notlar ve makalelerinden oluşan ‘Sister Outsider’ kitabı Türkçe olarak yayınlandı ‘Bahisdışı Kız Kardeş’ ismiyle Otonom Yayınları ndan çıkan kitabı Gülkan ‘Noir’ ve Yusuf Demirörs Türkçeleştirdi Kitap Lorde’un en tesirli kurgusal olmayan yapıtlarının bir ortaya geldiği bir koleksiyon Çağdaş feminist teorilerin gelişiminde çığır açan bir tesire sahip olan kitapta 1976’dan 1984’e kadar uzanan on beş makale ve konuşma yer alıyor Lorde bu makale ve konuşmalarında cinsiyetçilik heteroseksizm ırkçılık homofobi sınıfçılık ve yaş ayrımcılığı üzerine ferdî tecrübelerinden yararlanırken kesişimsel kimliğin karmaşasını araştırıyor Kitap aşk kendini sevme savaş emperyalizm polis şiddeti ittifaklar kurma eril şiddet siyah feminizm ve farklılıkları bir değişim aracı olarak kabul eden ve kucaklayan eşitlik hareketlerini içeren geniş bir bahis yelpazesine sahip
Düzyazı cinsinde yayınlandığı sav edilen bu metinler toplamına güldeste desek yeridir Lorde bir savaşçı üzere düşünüyor ve bir şair olarak kaleme alıyor makalelerini Yaşadıklarını gördüklerini siyah bacılarının bahse paha dahi görülmeyen isyanını siyah lezbiyenlerin müziklerini ritmik bir lisanla anlatıyor Metinler birbirine dairesel bir biçimde bağlanıyor ve Lorde her seferinde tam da kitabın ortasından konuşarak meydan okuyor ejderhaya yani Amerikaya
Lorde un Rusya seyahatinden notlarıyla açılıyor kitap İstemsizce Moskova ve New York u karşılaştırıyor Seyahatinden sonra düşlerine giren Moskova da en çok sıhhatin fiyatsız olması ve herkesin ekmeğinin olması etkiliyor Lorde u Gördüğü herkesin ucuz ekmekten gereğince nasiplenmesini birçok siyah insanın ekmek kederinde olduğu bir dünyada gereğince yeterli buluyor Lakin öteki tüm metinlerde olduğu üzere burada kalmakla yetinmiyor Rusya nın özgür sınıfsız ve tam manasıyla eşit bir toplum olduğuna inanmadığını yineliyor Yeniden de ekmek bulma sorunu çözülürse öbür problemlere bakabilme talihi olduğunu hatırlatıyor Ziyaretinde sorularıyla canını sıkıyor biraz da mesken sahiplerinin Eşcinselliğe Sovyetlerin tavrını soruyor kamusal bir sorun olmadığı için kamusal bir tavır olmadığı cevabını alıyor Kreşlerde erkeklerin çalışmasının teşvik edilip edilmediğini çocuklara erken yaşta nazik bir erkek figürü sunabilmek için gerekli olduğu vurgusuyla soruyor Hayır karşılığını alıyor Bütün bu seyahati onda siyah Amerikalıların ejderin ağzında yapayalnız olduğunu hissettiriyor Dayanışma retorikleri ve beyanlarının dışında bize bizden öbür hiçbir deva yok diye anlatıyor Lorde izlenimlerini Ve ilerleyen yazılarda tam da o ejderhanın yani ırkçı kapitalist emperyalist cinsiyetçi homofobik ABD nin dişleri vücuduna geçmeye hazırken müzikler söylüyor
Şiir Bir Lükse Değildir de beyaz babaların içi boş sözcük oyunlarına meydan okuyor Hissediyorum öyleyse özgür olabilirim diyor Lorde Buradan sessizliğin lisanına ve harekete dönüşmesine uzanıyor Lezbiyen ve Edebiyat paneline sunduğu makalede kuşandığı lisanla beyaz olana açıklıkla soruyor Siz size düşeni yapıyor musunuz Katman katman açılan yazınında kendini açığa vurma ediminin endişelerinden bahsediyor Tek tek o dehşetleri hissediyor ve hissettiriyor Ve yeniden Amerika denen ejderhanın ağzına dönüyor Siyah bayanların ejderhanın ağzında hayatta kalmak için öğrendikleri hayati bir dersi paylaşıyor Bizden asla hayatta kalmamız beklenmemiş diyerek birkaç sözle yüzyılların tarihini dillendiriyor Mevt hariç tüm dehşetleri yaşayıp sessizce atlattıklarını söylüyor Makaleyi bitirdiğimde Lorde u bozulması gereken sessizliklerin tam orta yerinde davul çalarken düşlüyorum Lezbiyen savaşçı şair Audre kaygılarla başlattığı sessizliği sevinçle dağıtıyor bende
Lorde kitap ilerledikçe yüzeyi kazımaya devam ediyor Beyaz bayanların ırkçılığını bayanın kudretini bir kaynak olarak görmeyen siyah erkeklerin cinsiyetçiliğini hem siyah erkekler hem de heteroseksüel siyah bayanların saldırdığı siyah lezbiyenleri yazıyor Lorde ezbere bir eşitleme yerine tüm metinlerde yaptığı üzere farka farkın kuruluşuna dikkat çekiyor Beyaz bayanların ırkçılığını beyaz erkeklerinkiyle eşitlemiyor Beyaz erkeklerin cinsiyetçiliğini siyah erkeklerinkiyle de Her birinde yüzeyde görünen gerisindeki taban dalgaların peşine düşüyor Siyah erkeklerin kendisini siyah bayanların alabileceği yegan ödül olarak nasıl inşa ettiğini anlatıyor Bu durumun siyah bayanları birbiriyle rekabet etmeye programladığını söyledikten sonra siyah komünitedeki lezbiyen aykırısı histeriyi faş ediyor
Irkçı için siyah beşerler o kadar iktidarlıdır ki bir adedinin varlığı bile tüm bir kuşağı kirletebilir heteroseksist için lezbiyenler o kadar iktidarlıdır ki bir adedinin varlığı bile tüm cinsiyeti kirletebilir
Bir yandan siyah bayanların siyah erkeklere beyaz bayan ve erkeklere nazaran ne kadar az maaş alabildiğini işsizliği sorgularken öteki yandan siyah bayanların nasıl siyah erkeklerin öfkesinin yönelebileceği geçerli ve kabul edilebilir maksatlara dönüştüğüne dikkat çekiyor Mary Daly e açık mektubunda beyaz bayanların feminizminin ırkçılığını tane tane anlatırken uyarıyor
Ataerki bizi görmezden geldiğinde katledilmemizi teşvik ediyor Radikal lezbiyen feminist teori bizi görmezden geldiğinde ise kendi yok oluşunu teşvik ediyor
Audre nin iliklerinde hissettiği bir cinayet kitapta birkaç sefer anlatılıyor 1977 de genç bir siyah aktris olan Patricia Cowan ın davet edildiği bir oyunun seçmelerinde oyun muharriri olan siyah erkek tarafından çekiçle dövülerek öldürülmesine dönüyor birkaç kez Audre Lorde Siyah olduğu için değil siyah bayan olduğu için öldürüldüğünü söylerken tarihin lezbiyen olup olmadığını yazmadığını dört yaşında bir çocuğu olduğunu kaydettiğini vurguluyor Tahminen sezgisel olarak biliyor Patricia ile paylaştığı bağın siyah olmaktan bayan olmaktan daha derin daha öteki bir bağ olduğunu Tahminen de tanıyor biliyor Patricia yı ve kaç vefatta bu coğrafyada da LGBTİ ların yasını isimleriyle sanlarıyla tutmamıza müsaade verilmemesi üzere bir durumla karşı karşıya Bilemiyoruz Birebir Audre üzere seziyoruz Sezerken de Audre nin hayatta kalmak için öfkeden öfkenin yerine konabilecek en az onun kadar güçlü bir şeyler arayışından acıyı tanımak ve o acıyı kullanmaktan gelebilecek güçten uyanışın onurun ve yanılgının can alıcı yılları 60 lardan daha öncesi ve sonrasından Akra dan Grenada dan getirdiği bir küpeyi kulağımıza takıyoruz Efendinin araçları efendinin konutunu asla yıkamaz