Eski AKP milletvekili ve Yeni Şafak yazarı Mehmet Metiner, bugünkü yazısında Atatürk, Atatürkçülük ve Kemalizm üzerine değerlendirmelerde bulundu.
Cumhuriyet’in kuruluşunda periyodun ruhuna uygun olarak Kemalizm’in Türkiye’nin “yeni seküler dini” olarak icat ve inşa edildiğini yazan Metiner, “Din diyorum, çünkü Kemalizm ismine ortaya konulan ideoloji, kutsallık kisvesine büründürülmüş ‘iman ve itaat edilmesi zorunlu’ dogmaların toplamından ibaret” fikrini lisana getirdi.
CHP’nin 6 okuna değinen ve Sovyetler’de Stalin, İtalya’da Mussolini ve Almanya’da Hitler iktidarını örnek veren Metiner, “Dönemin karakteristiği şudur: Parti-devlet bütünleşmesi, kutsallık formuna büründürülmüş ideolojiler ( Marksizm ve Faşizm), o ideolojiler doğrultusunda devlet marifetiyle birey, toplum ve ulus inşa faaliyetleri, kişi kültüne dayalı siyasal zihniyet. Çağdaş vakitlerin seküler siyasal dinlerinin ismi farklı olsa bile metotları ve maksatları birebir aynı” görüşünü lisana getirdi.
Metiner, Cumhuriyet için 1931 yılının kırılma noktası olduğunu belirterek “’Zamanın ruhuna uygun olarak Türkiye’nin kendini ismini andığım ülkelere bakarak pozisyonlandırma uğraşı içine girmesi, telaffuzda tümüyle totaliter olan bir Kemalizm gerçekliğiyle tanışmamızı sağlar. O gün bugündür ülkede Atatürk, Atatürkçülük ve Kemalizm tartışması yapıp dururuz” diye yazdı.
Prof. Dr. Taha Parla’nın Kemalizmi “Tek hakikat olmak… ebediyen geçerli olmak vb. iddiasındadır… şefçi, paternalist, elitist ve vesayetçidir. Çoğulcu, hoşgörülü, uzlaşmacı değildir; tek-particidir, muhalefete müsaade vermez; özde çok partiliğe karşıdır. Siyasal tartışmaya ve iştirake açık değildir. Otoriter, yer yer de totaliterdir” biçiminde tanımladığını yazan Metiner, özetle yazısına şöyle devam etti:
“‘Kişi kültü’ yahut ‘perestlik’ üzerine yaslanan Atatürkçülük anlayışı bence gerçek Atatürk severler tarafından sorgulanmalı.
Otoriter-totaliter bir ideoloji olan Kemalizmin de Atatürk’ün tarihi büyüklüğüne gölge düşüren ve Atatürk’ü gereksiz polemiklerin içine çeken bir anlayış çizgisi olduğu, herkesten evvel gerçek Atatürkçüler tarafından lisana getirilmeli.
Atatürk’ün kendi devri içinde dediklerini yahut yapıp ettiklerini gerçek ve gerekli gören bir Atatürkçülük anlayışı anlaşılabilir makul bir anlayıştır. Tarihi mecburiyetler tahtında yapılacak izahlar tartışmayı yasaklamamak şartıyla yahut gayrısı denildiğinde ihanetle suçlanmamak şartıyla manalı ve pahalıdır.
Cevabını aradığım soru şu: Atatürk’ün söylediklerini tarihî bir periyot için gerçek ve gerekli gören bir Atatürkçülük anlayışı mı, yoksa Atatürk’ün her dediğini her periyot için geçerli yegane mutlak hakikat olarak savunan Kemalizm anlayışı mı?
Atatürkçülük savının asıl bu hususta bir netliğe muhtaçlığı olduğu kanaatindeyim.
Bu soruya verilecek yanıt “Elbette Kemalizm” ise o vakit Kemalizmin demokrasiyle bağdaşmadığını söylemeye bilmem gerek var mı?”